الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي 

إن الغرض من هذه القسم هو إلقاء الضوء على الآنية والأوعية المستخدمة في عهد النبي  وذلك من أجل رسم صورة واضحة لجانب من جوانب الحياة الاجتماعية في ذلك الحين.

ومما لا شك فيه أن مصادر السنة النبوية تُعدُّ المرآة التي تعكس الكثير من جوانب الحياة في العصر النبوي. ولعل من ضمن تلك الجوانب ما كان يستخدمه المجتمع آنذاك في طعامه وشرابه من آنية وأوعية، وذلك متمثل بالطبع في بيوت النبي  وبيوت صحابته . وهي تقدم تقدم صورة واضحة عن تلك المقتنيات المستعملة في ذلك الحين، مثل: مم كانت تتألف تلك المقتنيات؟ وما مادة صناعتها ؟ وما مصادرها. وهي نماذج مأخوذه من بيوت رسول الله  وليس في ذلك ما يدعو للغرابة، حيث إن مصادر الدراسة منصبة في أساسها على حياة النبي  وسنته الطاهرة، فهي المثال الأعلى الذي يجب أن يحتذى، لقوله تعالى ﴿ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ (الأحزاب 21).

 لهذا فلا عجب أن كانت حياة الرسول  هي القطب الذي تدور حوله حياة المجتمع المسلم في ذلك الحين من عبادة ومطعم ومشرب وملبس وما يرافق ذلك من أدوات الاستخدام اليومي.

 وجميع الفيديوهات محملة من موقع / مشروع السلام عليك أيها النبي بإشراف د. ناصر الزهراني، هذا المشروع العظيم الموجود في خير بقاع الأرض مكة المكرمة.

متمنية للجميع الفائدة، وأن يشعروا بقربهم من رسول الله  والاطلاع على الأواني والأوعية المستخدمة في العهد النبوي الشريف.

1) البُرْمَة : 

 البُرْمَة هي القدر، أو قدر من حجارة. والجمع بُرَمٌ وبِرامٌ، ولعل من هذه الإشارة الأخيرة تفيد أن أهم أماكن صناعة هذا النوع من أواني الطهي هو الحجاز واليمن. فالبرمة نوع من آنية الطهي تصنع من حجارة خاصة قد لا تتوافر إلا في اليمن والحجاز وقد تشتهر بعض الأماكن في الحجاز بصناعتها والاتجار فيها مثل نخلة.

•  وكانت البرمة من أواني الطهي المستعملة على عهد رسول الله  وكانت مستخدمة في بيوته وبيوت أهل المدينة عامة، وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة  قولها: (... فدخل عليَّ رسول الله  والبرمة على النار. فدعا بطعام. فأتى بخبز وأدم البيت. فقال: (ألم أر برمة على النار فيها لحم؟ ).. الحديث.

•  وكانت من أكثر أواني الطهي شيوعاً في ذلك العصر، فقد روت عائشة  أنها كانت إذا مات الميت من أهلها، فاجتمع لذلك النساء، ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة من تلبينة - فطبخت، ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها وفي مناسبة أخرى يحدثنا الصحابي الجليل أنس بن مالك  أن والدته أم سليم أهدت إلى رسول الله  حيسة في برمة.

•   وأخيراً فقد جاء عن أم المؤمنين أم سلمة  أن النبي  كان في بيتها فأتته ابنته فاطمة  ببرمة فيها سخينة فدخلت بها عليه.

 فيديو/البُرْمَة/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي 

2) الدَّلو : 

 الدَّلو: معروفة واحدة الدِّلاء يُستقى بها، والدَّلو إذا كان فيها ماء فهي ذَنُوبٌ، وقيل: الذَّنوبُ: الدلو التي يكون الماء دون ملئها، أو قريب منه، وقيل: هي الدلو الملأى... ولا يقال لها وهي فارغة ذنوب، وقيل: هي الدلو).  على كل حال، جاءت الإشارة في مصادر الحديث إلى الدلو وإلى الذَنوب وكأنهما اسمان لشيء واحد.

•  فقد روى جابر بن عبدالله  أن رسول الله  قال: (كل معروف صدقة، ومن المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق، وأن تفرغ من دلوك في إنائه).

•  وفي رواية لأنس  أنه قال: جاء أعرابي إلى النبي  فلما قام بال في ناحية المسجد، قال: فصاح به أصحاب رسول الله ، فكفهم عنه ثم دعا بدلو من ماء فصبه على بوله.

•  وفي رواية أخرى لأنس قال فيها: جاء أعرابي، فبال في طائفة المسجد، فزجره الناس، فنهاهم النبي  فلما قضى بوله أمر النبي  بذَنُوبٍ من ماء فأهريق عليه.

•  وجاء عن رسول الله  أنه قال: (من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين) فاشتراها عثمان بن عفان .

•  كما جاء في رواية عن البراء بن عازب  قوله: أنهم كانوا مع رسول الله  يوم الحديبية ألفا وأربعمائة أو أكثر، فنزلوا على بئر فنزحوها، فأتوا رسول الله  فأتى البئر وقعد على شفيرها، ثم قال: ( ائتوني بدلو من مائها) فأتي به....  

من كل ما تقدم يظهر لنا بوضوح أن الدلو كانت متداولة في عهد رسول الله  وأنها ربما عرفت كذلك باسم الذَّنوب وقد جاءت الإشارة إليها في السنة النبوية في كلا المعنيين.

فيديو/الدَّلُو/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي/(رآه النبي  وشرب منه) 

3) الرُّمْح: 

قال تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمْ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ  ..) (المائدة 94).

الرُّمْح من أسلحة العرب المهمة في العصر الجاهلي والعصر الإسلامي. وكان الرمح يُتَّخذُ من فروع أشجار صلبة، أشهرها النبع والشوحط ،وأحيانا كان يأخذه من القصب الهندي المجوف بعد تسوية عقدة بالسكين، وتركيب نصل من حديد في رأسه.

•  وكان للرماح أطوال مختلفة، تتراوح بين الأربعة أذرع والخمسة والعشرة وما فوقها، وكانت الرماح الطوال خاصة بالفرسان، حيث تساعدهم الخيل على حملها، أما الرماح الصغيرة ويطلق عليها النيازك أو المطارد. ولقد أشاد الرسول الكريم  بالرمح في قوله لما رأى القوس "ورِماحِ القَنا، فإنَّ بِهَذِهِ يمَكِّنُ اللَّهُ لَكُم في البلادِ، ويؤيِّدُكُم في النَّصرِ).

وكان العرب يعتنون بالرماح، فيوالون دهنها بالزيت لتحافظ على مرونتها، ويحمل الفرسان الرمح بجعلها بين الركاب والساق، وكان المسلمون (العرب) يقضون وقتاً طويلاً في التدريب على استخدام الرماح،أما بمطاردة الوحوش وطعنها بها، وأما بإعداد حلقة من الحديد تسمى الوترة يتمرنون على الطعن داخلها، حتى حذقوا الطعن بها.

فيديو/الرُّمْح/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي  

4) الجرابُ: 

الجِرابُ : هو الوعاء المعروف، وقيل هو المِزْوَدُ. والجمع أَجْرِبةٌ وجُرُبٌ. والجِرابُ: وعاء من إهاب الشاء لا يُوعَى فيه إلا يابسٌ. فالجراب من الجلد هو (الإهاب). ولا يحفظ فيه إلا يابس. أي لا يصلح لحفظ السوائل. فالجراب هو وعاء من جلد وأنه تحفظ فيه بعض أنواع الأطعمة الجافة مثل الشعير ونحوه والجامدة مثل الشحوم وما إلى ذلك.

•  جاء عن أم المؤمنين عائشة إشارة للجراب في وصفها لهجرة الرسول  ووالدها أبي بكر  حيث تقول: (فجهزناهما أحب (أحث ؟) الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر من نطاقها فأوكت الجراب فلذلك كانت تسمى ذات النطاقين).

• وقد أشار كذلك الصحابي جابر بن عبدالله إلى الجراب بقوله : ... فانكفأت إلى امرأتي. فقلت لها: هل عندك شيء ؟ فإني رأيت برسول الله  خمصاً شديداً. فأخرجت لي جراباً فيه صاع من شعير..

• وفي رواية أخرى عن جابر  يقول فيها: بعثنا رسول الله  وأمر علينا أبا عبيدة نتلقى عيراً لقريش وزودنا جراباً من تمر لم يجد لنا غيره. وفي رواية وكان معنا جراب من تمر.

• أما الرواية الأخيرة حول الجراب فقد جاءت عن عبدالله بن مغفل حيث قال: أصبت جراباً من شحم يوم خيبر. قال: فالتزمته. فقلت لا أعطي اليوم أحداً من هذا شيئاً. قال: فالتفت فإذا رسول الله  مبتسماً.  وفي رواية رمى إلينا جراب فيه طعام وشحم يوم خيبر فوثبت لأخذه.

فيديو / الجِرَاب/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي  

5) الرَّحَى : 

هو حجر يستخدم في طاحونة لطحن الحبوب ويعمل يدويا أو بقوة الدواب أو بقوة الرياح أو التيار المائي. ومنها الرحى الحجرية الدائرية وهي عبارة عن حجارتيين يشكلان دائرة ومفترقتين من الوسط ويتم وضعه الأولى على التانية بشكل متوازي ويتم إنزال المادة المراد طحنها من تقب صغير وسطهما ويتم تحريك باليد حتى تطحن المادة.

•  حديث (أنَّ فاطمةَ  شكت ما تلقى في يدِها من الرَّحى، فأتت النبيَّ  تسأله خادمًا فلم تجدْه، فذكرت ذلك لعائشةَ، فلما جاء أخبرته، قال : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعَنا، فذهبتُ أقومُ، فقال : (مكانَك) . فجلس بيننا حتى وجدت بردَ قدمَيه على صدري، فقال : (ألا أدلُّكما على ما هو خيرٌ لكما من خادمٍ ؟ إذا أويتُما إلى فراشِكما، أو أخذتما مضاجعَكما، فكبِّرا ثلاثًا وثلاثين، وسبِّحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خيرٌ لكما من خادمٍ). وعن شعبةَ عن خالدٍ عن ابنِ سيرينَ قال : التسبيحُ أربعُ وثلاثونَ . الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

فيديو / الرَّحَى/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي  

6) البَكَرَة : 

البكرة : آلة بسيطة تتكون من عجلة محيطها مجوف يلتف حوله حبل أو أو حزام. تستخدم البكرات لتغيير اتجاه القوة المؤثرة، أو توصيل حركة تدويرية، أو وضع تفوق ميكانيكي في نظام تدويري أو خطي للحركة.

• حديث ( أُرِيتُ في المنامِ أني أنزِعُ بدَلْوِ بَكَرَةٍ على قَليبٍ ، فجاءَ أبو بكرٍ فنزَعَ ذَنُوبًا أوْ ذَنُوبَيْنِ نَزْعًا ضَعيفًا ، واللهُ يغفرُ له ، ثم جاء عمرُ بنُ الخطابِ فاستحالَتْ غَرْبًا ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ ، حتى رَوِيَ الناسُ وضَربوا بِعَطَنٍ). الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

فيديو / البَكَرَة/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي  

  7) السيف :  

السيف من الأسلحة اليدوية التي يستعملها الشخص المقاتل في الاشتباك القريب في حالتي الهجوم والدفاع،وقد اكتسبت السيوف شهرة واسعة بين الأسلحة خاصة في الجزيرة العربية , وقد درج العرب علي استعمال السيوف قي معاركهم منذ قبل الإسلام وبعده , وقد نعتوا سيوفهم بأنبل الأسلحة البيضاء وأعظمها مكانة في الحروب وللسيف أسماء وتعاريف كثيرة لأنه عرف منذ القدم في معظم بقاع العالم، وكان له شكل خاص بين كل من شعوب الأرض.

• حديث (كانت نعل سيف رسول الله  فضة وقبيعة سيفيه فضة وما بين ذلك حلق فضة) الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى

• وأشهر سيوف رسول الله  سيفه ذو الفقار الذي غنمه من المشركين يوم بدر، وقيل إنه مصنوع من حديدة وجدت مدفونة عند الكعبة، وسمي ذا الفقار لفقرات كانت في وسطه كفقرات الظهر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد.

فيديو /السيف/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي/محاكاة لسيف النبي 

8) الطِّسْت :  

الطَّستُ: من آنية الصفر. ويحتمل أن أصله فارسي معرب. وجاء في مصدر حديث أن الطست: إناء من نحاس لغسل اليد وربما استخدم لغسل الثياب. ومن الواضح أن الطست يستخدم لغسل اليدين والثياب، وقد يستخدمه المرضى في بعض الحالات وعاء للتبول كما يستخدم في شؤون الطهارة وربما في غيرها من الوجوه المختلفة.

• حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ  أتاهُ جبريلُ    وَهوَ يلعَبُ معَ الغلمانِ ، فأخذَهُ فصرعَهُ فشقَّ عن قلبِهِ ، فاستَخرجَ القلبَ، فاستَخرجَ منهُ علَقةً، فقالَ: هذا حظُّ الشَّيطانِ منكَ، ثمَّ غسلَهُ في طَستٍ من ذَهَبٍ بماءِ زمزمَ، ثمَّ لأَمَهُ، ثمَّ أعادَهُ في مَكانِهِ، وجاءَ الغِلمانُ يسعَونَ إلى أمِّهِ (يَعني ظئرَهُ) فقالوا: إنَّ محمَّدًا قد قُتِلَ، فاستَقبلوهُ وَهوَ مُنتقعُ اللَّونِ، قالَ أنسٌ: وقد كنتُ أرى أثرَ ذلِكَ المِخيَطِ في صدرِهِ) الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم.

فيديو /الطِّسْت/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي

9) العَنْزَة: 

عصًا مِثلُ نِصفِ الرُّمْحِ أو أكبرُ، لها سِنانٌ كسِنان الرُّمح، وقيل هي الحربة القصيرة . وفي الطبقات لابن سعد أن النجاشي كان أهداها للنبي  ، وهذا يؤيد كونها كانت على صفة الحربة لأنها من آلات الحبشة.

• حديث (رأيتُ رسولَ اللهِ  في قُبَّةٍ حَمراءَ مِن أدَمٍ، ورأيتُ بلالًا أخذَ وضوءَ رسولِ اللَّهِ ، ورأيتُ الناسَ يَبتَدِرونَ ذاك الوضوءَ، فمن أصابَ منه شيئًا تَمسَّحَ به، ومن لم يُصِب منه شيئًا أخذَ مِن بَلَلِ يَدِ صاحِبِهِ، ثم رأيتُ بلالًا أخذَ عَنَزَةً فرَكَزَها، وخَرَج النبيُّ  في حُلَّةٍ حَمراءَ مُشَمِّرًا، صلَّى إلى العَنَزَةِ بالناسِ رَكعَتَينِ، ورأيتُ الناسَ والدَّوابَّ، يَمُرُّونَ مِن بينِ يَدَيِ العَنَزَةِ) الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

فيديو /العَنْزَة/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي

 10) الغِرْبَال : 

الغِرْبَال أو المنخل هو : أداة تسمح بفصل أجزاء من المادة إما لاستخراجها أو للتخلص منها. يتكون من شبكة وإطار لها. المصفاة بشكل عام هي أداة تستخدم في تصفية المواد المرغوب فيها عن المواد المرغوب عنها،.

• حديث (يأتي علَى النَّاسِ زمانٌ يُغَرْبَلونَ فيهِ غَربلةً يبقى منهُم حثالةٌ قَد مرَجَت عُهودُهُم وأماناتُهُم واختلَفوا فَكانوا هَكَذا وشبَّكَ بينَ أصابعِهِ قالوا يا رسولَ اللَّهِ فما المخرَجُ من ذلِكَ قالَ تأخُذونَ ما تعرِفونَ وتدَعونَ ما تنكِرونَ وتُقبِلونَ علَى أمرِ خاصَّتِكُم وتَدَعونَ أمرَ عامَّتِكُم) الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد.

فيديو /الغِرْبَال/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي

 11) القِرْبَة: 

القِرْبَةُ: ما يُستقى فيه الماء،  وتتخذ من الجلد، ويشترط خرزها في جانب واحد. وقد جاء التوجيه النبوية بحفظ القرب وصيانتها فقد رُوي عنه  قوله: (وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله...).  على كل من مجموع الروايات المتعلقة بالقربة يترجح بأنها وعاء للماء على الأغلب. فقد جاء عن كبشة الأنصارية :

• أن رسول الله  دخل عليها، وعندها قربة معلقة، فشرب منها وهو قائم. فقطعت فم القربة تبتغي بركة موضع في رسول الله 

•  وروي عن أم سليم  أن النبي  شرب من فم قربة قائماً.

•  وفي حديث الهجرة تقول أسماء بنت أبي بكر  أنها شقت نطاقها نصفين فأوكت قربة رسول الله  بأحدهما.

• حديث (قالتْ عائشةُ: فقال النبيُّ  بعد ما دخَل بيتَها، واشتَدَّ به وجعُه: (هَريقوا عليَّ من سبعِ قِرَبٍ لم تُحْلَلْ أَوكِيَتُهنَّ، لَعَلِّي أعهَدُ إلى الناسِ). الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

فيديو /القِرْبَة/الآنية والأوعيةالمستخدمة في العهد النبوي

 12) القَوْس: 

 عود من شجر جبلي صلب، يحنى طرفان بقوة ويقوس كالهلال، ويشد فيهما وتر من الجلد أوالعصب الذي  يكون في عنق البعير، وهذا يعنى أن القوس يتآلف من ثلاثة أجزاء وهما القوس والسهم والوتر. وكان العرب يسمون القوس الذراع، لأنها في طولها، ولذا كانوا يتخذون منها وحدة للقياس فيقيسون بها المزروع، ومن ذلك قول الله تعالى (فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى) (النجم 9)

ويمسك القوس من الوسط بيده اليسرى، ثم يثبت السهم في وسط الوتر باليد اليمنى، ثم يجذبه إليه مساوياً مرفقة الأيمن بكتفه، مسدداً بنظره إلى الهدف، فإذا بلغ الوتر نهايته تركه من أصابعه فاندفع إلى وضعه الأول ، دافعا أمامه السهم إلـى هدفه.    

• حديث (خرَج رسولُ اللهِ  على قومٍ من أسلَمَ يتَناضَلونَ بالسوقِ، فقال : (ارموا بني إسماعيلَ، فإنَّ أباكم كان راميًا، وأنا معَ بني فلانٍ) . لأحدِ الفريقَينِ، فأمسَكوا بأيديهم، فقال : (ما لهم). قالوا : وكيف نَرمي وأنت معَ بني فلانٍ ؟ قال : (ارموا وأنا معَكم كلِّكم).  الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

• حديث (لما كان يومُ أُحُدٍ انهزَمَ الناسُ عن النبيِّ  وأبو طلحةَ بين يديِ النبيِّ  مُجَوِّبٌ به عليه بِحَجَفَةٍ له، وكان أبو طلحةَ رجلًا راميًا شديدَ القَدِّ، يكسِرُ يومَئذٍ قوسين أو ثلاثًا، وكان الرجلُ يمرُّ معَه الجُعبةُ من النبلِ، فيقولُ : (انثُرها لأبي طلحةَ).  الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

فيديو/القوس/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي/(من أدوات الصيد والقتال في عهد النبوة) 

 13) الكِنَانَة : 

 الكِنَانَة هي الجعبة الصغيرة من الجلد لحفظ النبل والسهام.

• حديث (سمعت سعيد بن المسيب يقول : سعد بن أبي وقاص يقول : نثل لي النبي  كنانته يوم أحد ، فقال : ( أرم فداك أبي وأمي ( الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

• ويقال (مصر كنانة الله في أرضه) فكأن هذا الأثر يشبه مصر بكنانة السهام التي يصيب الله تعالى بها الطغاة والظالمين والمتجبرين، فيرميهم بأهلها الذين هم جند الله، ولذلك جاء في بعض الكتب تكملة الأثر السابق بقولهم: ما طلبها عدو إلا أهلكه الله.

 فيديو /الكِنَانَة/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي/(كِنَانَة النبي  خبرها محقق وخبرها موثق)

 14) المِخْيَط : 

يطلق على الإبرة وكل ما يخاط به ...

• وأشرف ما خاط المِخْيَطُ هو صدر رسول الله .. في حادثة شق صدر رسول الله (قالَ أنسٌ : وقد كنتُ أرى أثرَ ذلِكَ المِخيَطِ في صدرِهِ) صحيح مسلم.

فيديو /المِخْيَط/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي

/(أثره باق في صدر النبي ) 

 15) المُدُّ : 

المُدُّ: ضرب من المكاييل وهو رُبعُ صاع، وهو قدرُ مدّ النبي  وحسب ما جاء في مصدر آخر فإن المُد (.. ملء كفي الإِنسان المعتدل إذ ملأهما ومد يده بهما وبه سمى مُداً... المد مكيال صغير يقدر بملء كفي الإِنسان المعتدل، أو ما يقارب ثلاثة أرباع الكيلو من الطعام.

• حديث (اللَّهمَّ حبِّبْ إلينا المدينةَ كما حبَّبتَ إلينا مَكَّةَ أو أشدَّ، وانقل حُمَّاها إلى الجحفةِ، اللَّهمَّ بارِك لنا في مدِّنا وصاعِنا). الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

 فيديو /المُدُّ/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي

 16) المِعْوَل : 

المِعْوَل هو : آلة من الحديد يُنقَر بها الصخر، أَدَاةٌ تُحْفَرُ بِهَا الأَرْضُ.

• حديث (إنَّا يَومَ الخَندَقِ نَحفِرُ، فعَرَضَت كُدْيَةٌ شَديدَةٌ، فجاءوا النبيَّ  فقالوا : هذه كُدْيَةٌ عَرَضَت في الخَندَقِ، فقال : (أنا نازِلٌ). ثُمَّ قامَ وبَطْنُهُ مَعصوبٌ بحَجَرٍ، ولَبِثنا ثلاثةَ أيَّامٍ لا نَذوقُ ذَواقًا، فأخذ النبيُّ  المِعْوَلَ فضرب الكُدْيَة، فعاد كَثيبًا أهيَلَ، أو أهيَمَ). الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

فيديو /المِعْوَل /الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي/(استعمله النبي  في حفر الخندق) 

17) المِغْفَر: 

المِغْفَر: هو عبارة عن زرد أو حلقات الدرع ينسج علي قدر الرأس، وهي  وقاية مماثلة يجعلها المقاتل تحت البيضة السابقة، إلا أنها مزودة بشملة من حلقات الزرد يغطى الرقبة والأذنين، وربما صنع المغفر من ديباج وخز أسفل البيضة.

• حديث (أنَّ النبيَّ  دخل مكةَ يومَ الفتحِ على رأسِه المغفرُ، فلما نزعه جاءه رجلٌ فقال : ابنُ خطَلٍ متعلقٌ بأستارِ الكعبةِ، فقال : (اقتُله) . قال مالكٌ : لم يكنِ النبيُّ  فيما نرى - واللهُ أعلمُ - يومئذٍ مُحرمًا). الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

• حديث (جاء سائلٌ إلى عديِّ بنِ حاتمٍ. فسأله نفقةً في ثمنِ خادمٍ أو في بعضِ ثمنِ خادمٍ. فقال : ليس عندي ما أعطيك إلا دِرعي ومَغفري. فأكتبْ إلى أهلي أن يُعطوكَها. قال : فلم يرضَ. فغضب عديٌّ. فقال : أما واللهِ ! لا أعطيك شيئًا. ثم إنَّ الرجلَ رضيَ. فقال: أما واللهِ ! لولا أني سمعتُ رسولَ اللهِ  يقول (من حلف على يمينٍ ثم رأى أتقى للهِ منها، فليأتِ التَّقوى). ما حنثتُ يميني) الراوي : تميم بن طرفة الطائي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم.

فيديو /المِغْفَر/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي/(لبسه النبي  يوم فتح مكة) 

18) النِّبال: 

 النبل أو القوس : للرامي كالبندقية والأسهم كطلقاتها، ولابد للرامي من أن يحتفظ في كنانته بعدد من الأسهم عند القتال، وكانت النبل تصنع من شجر جبلي صلب كشجر الصنوبر.

• حديث (لما كان يومُ أُحُدٍ انهزَمَ الناسُ عن النبيِّ  وأبو طلحةَ بين يديِ النبيِّ  مُجَوِّبٌ به عليه بِحَجَفَةٍ له، وكان أبو طلحةَ رجلًا راميًا شديدَ القَدِّ، يكسِرُ يومَئذٍ قوسين أو ثلاثًا، وكان الرجلُ يمرُّ معَه الجُعبةُ من النبلِ، فيقولُ : (انثُرها لأبي طلحةَ). فأشرَف النبيُّ  ينظُرُ إلى القومِ، فيقولُ أبو طلحةَ: يا نبيَّ اللهِ، بأبي أنت وأمي، لا تُشرِفْ يُصِبْك سهمٌ من سهامِ القومِ، نحري دون نحرِك). الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

 فيديو /النِّبَال/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي/(دافع بها أبو طلحة الأنصاري عن النبي  يوم أحد) 

 19) المِنْجَل: 

 المِنْجَل جمع : مَنَاجِلُ  وهو أَدَاةٌ لِقَطْعِ الزَّرْعِ والأَعْشَابِ ، مُكَوَّنَةٌ مِنْ صَفِيحَةٍ مِنْ مَعْدِنٍ ، مُنْحَنِيَةٌ مِثْلُ القَوْسِ، ومُرَكَّبَةٌ في مِقْبَضٍ .

• حديث (ينزل ابن مريم إماماً عادلاً وحكماً مقسطاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويرجع السلم ويتخذ السيوف مناجل ويذهب جمة كل ذات جمة . وينزل من السماء رزقها ، وتخرج من الأرض بركتها، حتى يلعب الصبي بالثعبان ولا يضره، وترعى الغنم والذئب ولا يضرها، ويرعى الأسد والبقر ولا يضرها). الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية.

 فيديو /المِنْجَل/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي/(جاء ذكره في أحاديث آخر الزمان) 

20) المِدْرَى: 

 مِدرى: جمع : مَدَارَى و مدار .. وهي أداة تُصْنَع من حديد أو خشبٍ على شكل سنٍّ من أسنان المشط وأطول منه يُسرَّح به الشَّعر. وهي ما يُعمَل منْ حديدٍ أَو خشب على شكل سِنٍّ من أسنان المُشْط ، وأَطول منه، يُسَرّح به الشعر المتلبِّد.

• حديث (أن رجلًا اطَّلَعَ مِن جُحرٍ في دار النبي ، والنبي  يَحُكُّ رأسهُ بالمِدرَى، فقال: (لو عَلِمتُ أنك تَنظُرُ، لَطَعَنتُ بها في عَينِك، إنما جُعِلَ الإذنُ مِن قبل الإبصار). الراوي: سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

 فيديو /المِدْرَى/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي/( كان النبي  يُسوّي بها شعره)

21) المِنْشَار: 

مِنْشَار: جمع مَناشير، وهو اسم آلة من نشَرَ، أداة ذات أسنان يُشقّ بها الخَشَبُ وغيرُ، أَداةٌ مسنَّنةٌ من الصُّلب يُشَقُّ بها الخشبُ. 

• حديث (شكونا إلى رسولِ اللهِ  وهو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لهُ في ظلِّ الكعبةِ، قلنا لهُ : ألا تستنصرُ لنا، ألا تدعو اللهَ لنا ؟ قال: (كان الرجلُ فيمن قبلكم يُحْفَرُ لهُ في الأرضِ، فيُجْعَلُ فيهِ، فيُجاءُ بالمنشارِ فيُوضَعُ على رأسِهِ فيُشَقُّ باثنتيْنِ، وما يصدُّهُ ذلك عن دِينِهِ). الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

 فيديو /المِنْشَار/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي

22) الخَاتَمْ: 

الخاتم  : حَلْقة ذات فَصٍّ تُلبس في الإصبع كالخاتم في إصبع زوجته، فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ (حديث).

• حديث (كتَب النبيُّ  كتابًا - أو أرادَ أن يَكتبَ - فقيل له : إنهم لا يَقرَؤون كتابًا إلا مَختومًا، فاتخذَ خاتَمًا مِن فضةٍ، نَقْشُه: محمدٌ رسولُ اللهِ، كأني أنظُرُ إلى بياضِه في يدِه ! فقلت لقَتادَةَ : مَن قال: نَقْشُه محمدٌ رسولُ اللهِ ؟ قال : أنسٌ). الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

 فيديو /الخاتم/أدوات وقطع مستخدمة في العهد النبوي وورد ذكرها في الكتاب والسنة 

 23) الصَّاع: 

الصَّاعُ : مِكْيالٌ تُكالُ به الحبوبٌ ونحْوُها، والصاع النبوي يساوي أربعة أمداد، والمد يساوي ملء اليدين المعتدلتين، وأما بالنسبة لتقديره بالوزن فهو يختلف باختلاف نوع الطعام المكيل، ومن هنا اختلفوا في حسابه بالكيلو جرام، وقدرته اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية بما يساوي ثلاثة كيلو جرام تقريباً.

• حديث (كان النبيُّ  يَغسِلُ ، أو كان يَغتَسِلُ، بالصَّاعِ إلى خَمسَةِ أمدادٍ، ويتوضَّأُ بالمُدِّ). الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

• حديث (اللهم بارك لنا في تمرِنا وبارك لنا في مدينتِنا وبارك لنا في صاعِنا ومدِّنا ! اللهم إن إبراهيمَ عبدُك وخليلُك ونبيُّك وأنه دعاك لمكةَ وإني أدعوك للمدينةِ بمثلِ ما دعاك به لمكةَ ومثله معه) الراوي : - المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى.

 فيديو /الصَّاع/الآنية والأوعية المستخدمة في العهد النبوي (مكيال أهل المدينة) 

انتهى

المرفقات: